書(shū)法也是哲學(xué)
甘孜日?qǐng)?bào) 2016年11月07日
近段時(shí)間，香港養(yǎng)生書(shū)法家研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁君度先生在接受《美國(guó)中文電視》采訪(fǎng)時(shí)提出了一個(gè)非常有趣的觀點(diǎn)——“書(shū)法也是一種哲學(xué)”。這做何解？梁君度先生解釋?zhuān)珴蓶|的書(shū)法就是哲學(xué)的表現(xiàn)，毛體字能成為懷素以后另一座豐碑，是因?yàn)槊飨聪?shū)法中的哲學(xué)，他能巧妙地處理書(shū)法中的各種矛盾。再者，丑書(shū)促成對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法否定之否定。世界不是完美的，丑也不是美的反面，而是他它的一部分，經(jīng)歷過(guò)丑陋才會(huì)有燦爛的美。
梁君度表示，他近期在廣州藝術(shù)博物院的書(shū)法展定名《以懿文德》，其目的是用我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己的品德。書(shū)法家表面上是寫(xiě)字，實(shí)際上是在修心。比如，王羲之寫(xiě)《蘭亭序》雖多次重寫(xiě)，卻始終以在現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)的為最佳。因?yàn)椋藙?chuàng)作者嫻熟獨(dú)特的技法，他的心態(tài)決定了書(shū)法中表達(dá)的精神和意境。
（文字整理/美美）
